旅游業(yè)要提升文化品位
旅游正成為越來越多民眾生活的一部分，也列入了各地政府的發(fā)展議程。但是到目前為止，我國的旅游業(yè)，還基本上只是一種純商業(yè)操作。必須明確，旅游首先是一種文化，擺在旅游業(yè)面前的任務之一，是要努力提升旅游業(yè)的文化品位。
旅游的文化屬性是一個客觀存在，區(qū)別僅在于向游客提供什么樣的文化，健康的或不健康的，科學的或反科學的。旅游業(yè)本應成為普及科學文化的一片沃土。但是由于單純看重經(jīng)濟收入，利用一些低劣的旅游策劃手段去策劃旅游地，造成了一些地方旅游業(yè)日漸低俗化的傾向。除了幾個地區(qū)爭搶同一個名人故里的所有權，斥重金打造標志性建筑，杜撰子虛烏有的故事來忽悠游客，更有踩破了底線的行為，如宣揚風水和靈異，放縱占卜和巫醫(yī)等迷信活動行走于景區(qū)。而前不久某地景區(qū)推出的讓游客扮成侵華日軍上演“鬼子進村”，還搶“花姑娘”的鬧劇，說明在有些地方，旅游業(yè)為追逐經(jīng)濟利益已經(jīng)達到了不擇手段的地步。
值得注意的是，許多迷信活動是在展示“民俗”的旗號下復活的，而有些活動在民間本來已經(jīng)差不多銷聲匿跡了。當年人們曾經(jīng)花了九牛二虎之力，才把那些危害民眾的不良民俗掃進了歷史的垃圾堆，但是現(xiàn)在卻為了追逐利益，重又把它從垃圾堆里撿了出來。民俗文化遠不都是健康的，其中有美好的成分，也不乏因愚昧而產(chǎn)生的糟粕。
北京天壇是明清皇家祭祀的場所，也凝聚了杰出的建筑智慧。在有限的旅游時段內(nèi)，導游講解的重點究竟應該是皇家祭祀的繁瑣禮儀，還是古代的建筑技術和藝術？如果能把回音壁的聲學原理講得深入淺出，又能引導游客透過輝煌的表象窺見封建社會走向衰敗的征象，這就使旅游業(yè)達到了很高的文化品位。
導游的職責雖然遠不僅是講解，但是一名合格的導游，應該懂得地理、歷史、文學、工藝美術、地質(zhì)、動植物、氣象、建筑等許多知識，而且對于這些知識了解的深度，應能大體滿足具有業(yè)余愛好的游客們的需要。人們參加旅游，不僅為了活動肌體，購買和品嘗土特產(chǎn)品，也是為了陶冶性情，增長知識。應該讓游客結(jié)束行程的時候，有可能多認識幾種植物，多懂得一些自然原理，多記得一兩首詩和楹聯(lián)，多知道一兩段歷史故事，這才稱得上不虛此行。通過旅游，要使游客的文化品位有所提高。而現(xiàn)在的情況是，不少導游搞不清他所講解的那條路線上有關的地質(zhì)淵源和動植物，他們對自己腳下的人文歷史也所知甚少，靠的只是背幾句解說詞來指點名勝古跡。一旦遇上一位愛多問個把問題的游客，一些導游就變得啞口無言，抑或信口雌黃搪塞了事。
旅游文化的低俗化，部分是由于有關部門對于自己腳下那片土地的無知。他們想不出除了新建景點、宣揚迷信，以及推銷商品、提高門票價格之外，還有什么可以用來賺錢。為了提升旅游業(yè)的文化品位，重要的景區(qū)應該請專家參與策劃。從前，曾由于老舍等著名作家介入相聲創(chuàng)作，大大提高了相聲的品位。就旅游業(yè)的現(xiàn)狀來看，倒不一定需要請權威的專家，重要的是應該請實事求是的專家來參與策劃。不僅是請旅游專業(yè)的專家，而且要請人文和自然各個學科的專家。離開了專家的目光，正在噴涌的泉水也會被誤認為一口枯井。如當年山西平遙準備拆除舊城的時候，如果沒有一些知名學者的介入，就不可能使那些多少年來人們熟視無睹的建筑放射異彩。
為了建設文化強國的目標，旅游業(yè)的經(jīng)營理念也亟待更新。努力提升旅游業(yè)的文化品位，第一步要從廓清旅游中的迷信成分做起。君子愛財，取之有道，這是各行各業(yè)最起碼應該恪守的底線。只有把發(fā)展旅游文化提上議事日程，才能使旅游業(yè)真正走上健康發(fā)展的道路。
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